Ευτυχία χωρίς μισθό…..

P7021522 by christinehag
P7021522, a photo by christinehag on Flickr.

Κάποιος κληρονομεί πολλά λεφτά.Τι ωραία που διατηρείται στη ζωή,έτσι χωρίς «μισθό»,χωρίς δουλειά,χωρίς πόνο.
Κάποιοι κραυγάζουν:«αδικία!»Καταλαβαίνουν όμως πως αυτή είναι όλη κι όλη η δικαιοσύνη που ‘χει μείνει στον κόσμο;Ευτυχία- χωρίς μισθό;
ΜΑΞ ΧΟΡΚΧΑΪΜΕΡ

Το τσίρκο…

P6241416 by christinehag
P6241416, a photo by christinehag on Flickr.

Οι ελέφαντες του τσίρκου μπορεί ν’ αναγνωρίζουν σαν δική τους την ανωτερότητα του ανθρώπου ,που δεν μπορεί να νικηθεί στον αγώνα της τεχνικής .
Το επίφοβο ζώο οδηγελιται στην πίστα με μαστίγια και σιδερένιες αρπάγες.Υπακούοντας στη διαταγή ,σηκώνει το δεξί πόδι,το αριστερό,την προβοσκίδα,γυρνάει γύρω από τον εαυτό του,ξαπλώνει με κόπο καταγής και τελικά στέκεται κάτω από το κροτάλισμα της καμτσικιάς στα δυό του πόδια που δεν μπορούν καν να κρατήσουν το βαρύ του σώμα.
Αυτό πρέπει να κάνει ο ελέφαντας εδώ και πολλές εκατοντάδες χρόνια για ν’ αρέσει στους ανθρώπους.
Αλλά δεν λέει κανείς τίποτα εναντίον του τσίρκου ή εναντίον του νούμερου της πίστας .
Το τσίρκο δεν είναι για το ζώο πιο ξένο ή πιο ανάρμοστο ,προφανώς είναι πλησιέστερα στο ζώο απ’ ότι η δουλική εργασία με την οποία εισήλθε ο ελέφαντας στην ιστορία του ανθρώπου.
Στην πίστα όπου η μορφή του ελέφαντα μοιάζει, μπρος στην κουταμάρα των θεατών ,με απεικόνιση της αιώνιας σοφίας που για χάρη της ειρήνης ,κάνει ανάμεσα στους τρελούς κάποιες τρελές κινήσεις ,ξεδιπλώνεται ακόμη η αντικειμενική αντιλογική της εξαναγκασμένης απόδοσης ,που εξυπηρετεί το λογικό σκοπό της ινδικής αγοράς ξύλου.
Το ότι οι άνθρωποι εξαρτώνται από μια τέτοια εργασία ,ώστε να παραδίδονται και οι ίδιοι σ’ αυτήν είναι τελικά μόνο δική τους ντροπή.
Το σκλάβωμα του ζώου ως διαμεσολάβηση της ύπαρξής τους ,μέσω της εργασίας εναντίον της δικής τους και της ξένης φύσης ,έχει την εξής συνέπεια: η ύπαρξή τους είναι τόσο έξω απ’ αυτούς όσο είναι και για το ζώο το νούμερο του τσίρκου.
Αυτό το κατάλαβε ο Rouseau ,όταν έγραφε τα βραβευμένα συγγράματά του «Ο πολιτισμός ως αποβλάκωση»

ΜΑΞ ΧΟΡΚΧΑΪΜΕΡ

αστός ή χωριάτης;

P6081116 by christinehag
P6081116, a photo by christinehag on Flickr.

Το ότι η αστική τάξη έπεσε θύμα του ίδιου της του μέσου,του χρήματος ή της αφηρημένης ισχύος και αγοραστικής δυναμης,το ότι μετέτρεψε όλους τους σκοπούς σε εξορθολογισμούς,ιδεολογίες για την υποστασιοποιημένη ανταλλακτική αξιά είναι πασίγνωστο.
Ο μηχανισμός που παίζει εδώ το σπουδαιότερο ρόλο είναι η ατροφία της μνήμης.Φανερώνεται στην ίδια την πνευματική έκφραση της αστικής τάξης ,στο σκεπτικισμό.
Ο μύθος που γίνεται αντικείμενο άρνησης δεν υπερβαίνεται αλλά διαγράφεται,εξαλείφεται,ξεχνιέται.
Γι’ αυτό συνεχίζει να υπάρχει κραταιός στις κατώτερες περιοχές και τελικά κάνει κτήμα του τον ίδιο τον αστόχαστο νικητή.
Αυτό φαίνεται στην αντίληψη του ίδιου του ανθρώπου.
Ο αστός είδε την γύμνια του ανθρώπου,την ωμότητα και την βλακεία του στους χωριάτες,κέρδισε την αυτοπεποίθησή του ως κάτοικος της πόλης,ο οποίος δεν ήταν ποτέ ευγενής,αλλά ούτε και υποτελής τους.
Η συνείδηση του αστού φέρει τα ίχνη της ανόδου του:ταυτίζεται με τον ευγενή ,τον οποίο πρέπει ν’ ακολουθήσει με κόπο στην κυριαρχία,με την δουλειά και την αποταμίευση,μέσω της περιφρόνησης για τον χωριάτη-πράγμα που δεν απασχόλησε ποτέ τον ευγενή.
Ακόμα και στην έλλειψη εκτίμησης του επιτυχημένου επιχειρηματία για τον ασήμαντο άνθρωπο κρύβεται η ταύτιση με την κάστα όπως και η αποστασιοποίηση απ’αυτόν που δεν ανήκει καθ’ ολοκληρίαν στην πόλη.
Ο άλλος -όπως ο χωριάτης-είναι απλώς ένας άνθρωπος δηλαδή απλώς ένα ζώο.
Επειδή τώρα αυτό το άλλο απορίπτεται εντελώς παραγκωνίζεται και ξεχνιέται απ’τον πολιτισμό,ο πολιτισμός ανατρέπει τον εαυτό του.
Πολέμησε απλώς εναντίον της ωμότητας -σε κάθε καινούργια γενιά παιδιών-και τώρα στο τέλος της εποχής,είναι έτοιμος να γίνει πάλι θύμα της επειδή η ωμότητα παραμένει αναλλοίωτη στους αστικούς ανθρώπους.
Πιο πολύ προχώρησαν οι Γάλλοι και ιδίως οι Παριζιάνοι .Ο Goethe το ‘χε κάνει αυτό ζήτημα της ζωής του .Όλα σχεδόν τα μεγάλα έργα του είναι απόπειρες συγκεκριμενοποίησης του πολιτισμού.
Ο Rousseau μπορεί να κατανοηθεί έτσι -το ίδιο και ο Stifter.;Oχι όμως το Χόλυγουντ

ΜΑΞ ΧΟΡΚΧΑΪΜΕΡ