Διεθνής ημέρα κατά του Φασισμού και του αντισημιτισμού…….

Σαν σήμερα έγινε το πρώτο μαζικό πογκρόμ εναντίον των Εβραίων στη Γερμανία ,την 9η Νοεμβρίου 1938 ,την λεγόμενη «νύχτα των κρυστάλλων »,προοίμιο του Ολοκαυτώματος των Εβραίων.Ονομάστηκε «νύχτα των κρυστάλλων» επειδή οι Ναζί ξέσπασαν πάνω στις επιχειρήσεις των Εβραίων σπάζοντας τα πάντα στο πέρασμά τους.

Κατά την επιχείρηση αυτή καταστράφηκαν 1574 συναγωγές,7000 καταστήματα και 29 πολυκαταστήματα,30.000 Εβραίοι οδηγήθηκαν στα στρτόπεδα συγκέντρωσης ,ενώ ο αριθμός των νεκρών από κείνο το βράδυ δεν είναι σαφής,

Σαν αφορμή χρησιμοποιήθηκε η δολοφονία ενός γραμματέα της Γερμανικής πρεσβείας στο Παρίσι από ένα Γερμανοεβραίο.

Πολλές χώρες διέκοψαν τις διπλωματικές τους σχέσεις με τη Γερμανία εξ’ αιτίας αυτού του γεγονότος.

Η μέρα λοιπόν αυτή είναι αφιερωμένη στην καταδίκη του Φασισμού ,του νεοναζισμού και του αντισημιτισμού και γιορτάζεται υπό την αιγίδα του ΟΗΕ της ΕΕ, του Συμβουλίου της Ευρώπης,του Οργανισμού για την ασφάλεια και συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΣΕ) και της οργάνωσης «ενωμένοι για την διαπολιτισμική δράση» (united for interculturak action) που συσπειρώνει αντιφασιστικές ,αντιρατσιστικές ,τσγγάνικες και εβραϊκές οργανώσεις από όλη την Ευρώπη.

Ας θυμόμαστε όλοι αυτά τα γεγονότα για να μην αφήσουμε να συμβούν ξανά.

Η μαύρη τρύπα του Άουσβιτς……….

Πολεμική στους Γερμανούς ιστορικούς.

Η πολεμική που ξέσπασε στη Γερμανία ,ανάμεσα σ’ αυτούς που προσπαθούν να υποβαθμίσουν το ναζιστικό όλεθρο (Nolte ,Hillgrüber),και σ’ αυτούς που υποστηρίζουν τη μοναδικότητά του (Habermas και πολλοί άλλοι) δεν μπορεί να μας αφήσει αδιάφορους.Η θεωρία των πρώτων είναι γνωστή:η ανθρωπότητα γνώρισε σφαγές σε κάθε αιώνα ,ιδιαίτερα στις αρχές του δικού μας και κυρίως εναντίον των «ταξικών εχθρών»στη Σοβιετική Ένωση ,συνεπώς κοντά στα σύνορα της Γερμανίας.Εμείς οι Γερμανοί στη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου πολέμου δεν κάναμε τίποτα περισσότερο απο το να προσαρμοστούμε σε μια πρακτική φρικτή αλλά καθιερωμένη :μια πρακτική «ασιατική» η οποία ερμηνεύεται σε σφαγές ,μαζικές εκτοπίσεις,σκληρή απομόνωση σε εχθρικές περιοχές,βασανιστήρια ,διάλυση των οικογενειών.Η δική μας μοναδική καινοτομία υπήρξε τεχνολογικής φύσεως:επινοήσαμε τους θαλάμους αερίων.Ας το πούμε εν συντομία  : είναι ακριβώς αυτή η καινοτομία την οποία αρνείται η σχολή των« αναθεωρητών » οπαδών του Faurisson ,επομένως οι δύο θεωρίες αλληλοσυμπληρώνονται σε μια ερμηνεία της ιστορίας η οποία δεν μπορεί παρά να είναι ανησυχητική.

Τώρα οι Σοβιετικοί δεν μπορούν να κυρηχτούν αθώοι.Η εξόντωση των κουλάκων πρώτα και μετά οι στημένες δίκες και οι αναρίθμητες ωμότητες εναντίον πραγματικών ή φανταστικών εχθρών του λαού είναι γεγονότα πολύ σοβαρά και οδήγησαν τη Σοβιετική Ένωση στην απομόνωση , η οποία με διαφορετικές αποχρώσεις (και με την αναγκαστική παρένθεση του πολέμου) διαρκεί μέχρι σήμερα.Αλλά κανένα νομικό σύστημα δεν μπορεί ν’ αθωώσει έναν δολοφόνο επειδή και στο απέναντι σπίτι υπάρχουν δολοφόνοι.Επιπλέον τα γεγονότα αυτά συντελούνταν αναμφισβήτητα στο εσωτερικό του σοβιετικού κράτους και στα οποία κανείς από το εξωτερικό δεν θα μπορούσε ν’ αντιταχτεί παρά μόνο μέσω ενός γενικευμένου πολέμου .

Οι νέοι Γερμανοί αναθεωρητές επιδιώκουν να παρουσιάσουν τη ναζιστική σφαγή σαν προληπτική άμυνα απέναντι σε μια «ασιατική » εισβολή..Η θεωρία μου φαίνεται εξαιρετικά αβάσιμη.Δεν έχει αποδειχτεί ότι οι Ρώσοι είχαν την πρόθεση να εισβάλλουν στη Γερμανία,αντίθετα τη φοβούνταν όπως απέδειξε το εσπευσμένο σύμφωνο Ρίμπεντροπ- Μολότωφ ,και δίκαια όπως αποδείχτηκε με την ξαφνική επίθεση της Γερμανίας το 1941.Επιπλέον δεν είναι κατανοητό πως οι πολιτικές εξοντώσεις ,οργανωμένες απο το Στάλιν ,αντικατοπτρίζονται στην εξόντωση του εβραϊκού λαού ,όταν είναι γνωστό ότι πριν την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία οι Γερμανοεβραίοι ήταν πλήρως ενσωματωμένοι  στη γερμανική κοινωνία και θεωρούνταν εχθροί μόνο από το Χίτλερ και τους λίγους φανατικούς που αρχικά τον ακολούθησαν.Η ταύτιση εβραϊσμού και μπολσεβικισμού έμμονη ιδέα του Χίτλερ ,εστερείτο αντικειμενικής βάσης ,κυρίως στη Γερμανία όπου εμφανώς η πλειονότητα των Εβραίων ανήκε στην αστική τάξη.Ότι το «γκουλάγκ »προηγήθηκε του Άουσβιτς ,είναι αλήθεια αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι σκοποί για τους οποίους δημιουργήθηκαν ήταν διαφορετικοί.Το γκουλάγκ σκόπευε στην εξόντωση ανάμεσα σε ομοφύλους ,δε βασιζόταν στη φυλετική υπεροχή ,δε διαχώριζε την ανθρωπότητα σε υπερανθρώπους και υπανθρώπους..Το Άουσβιτς στηρίχτηκε σε μια ιδεολογία ποτισμένη από ρατσισμό.Εάν είχε επικρατήσει σήμερα ο κόσμος θα ήταν χωρισμένος στα δύο ,«εμείς» οι κύριοι από τη μια πλευρά και όλοι οι άλλοι υπό την εξουσία τους ή υπό εξόντωση σαν φυλετικά κατώτεροι.Αυτή η περιφρόνηση της θεμελιώδους ισότητας που δικαιούνται όλες οι ανθρώπινες υπάρξεις ,διαπερνούσε τις άπειρες συμβολικές λεπτομέρειες ,αρχίζοντας από το τατουάζ του Άουσβιτς ,μέχρι τη χρήση,ακριβώς στους θαλάμους αερίων ,του δηλητηρίου που αρχικά προοριζόταν για την απολύμανση των πλοίων από τους ποντικούς.Η ανόσια εκμετάλλευση των νεκρών και της στάχτης τους παραμένει μοναδικό προνόμιο της χιτλερικής Γερμανίας και, ως σήμερα ,σε πείσμα όσων επιθυμούν να σβήσουν το περίγραμμα ,αποτελεί το έμβλημα.

Είναι πράγματι αλήθεια ότι στο γκουλάγκ η θνησιμότητα ήταν τρομακτικά μεγάλη ,αλλά μπορούμε να το θεωρήσουμε ως ένα επακόλουθο που αντιμετωπιζόταν με κυνική αδιαφορία : ο πρωταρχικός σκοπός ,βάρβαρος πράγματι ,είχε τη δική του λογική ,αυτή της αναγέννησης της δουλοκτητικής οικονομίας ως βάση για την« οικοδόμηση του σοσιαλισμού.».Ούτε στις σελίδες του Σολτζενίτσιν ,οι οποίες ριγούν από δικαιολογημένη οργή ,δεν διαφαίνεται κάτι που θα μπορούσε να να συγκριθεί με την Τρεμπλίνκα και το Τσέλμνο ,τα οποία δεν ήταν στρατόπεδα εργασίας ,ούτε στρατόπεδα συγκέντρωσης ,αλλά «μαύρες τρύπες » για άντρες ,γυναίκες και παιδιά που ήταν ένοχοι μονάχα για το γεγονός ότι γεννήθηκαν Εβραίοι ,και που κατέβαιναν από τα τρένα για να οδηγηθούν  κατευθείαν στους θαλάμους αερίων ,χωρίς κανείς να βγει ζωντανός.Οι Σοβιετικοί που κατέλαβαν τη Γερμανία μετά το μαρτύριο που υπέστη η χώρα τους (θυμόσαστε ανάμεσα στις εκατοντάδες λεπτομέρειες την ανελέητη πολιορκία του Λένινγκραντ;  ) διψασμένοι για εκδίκηση ,σπιλώθηκαν με σοβαρά εγκλήματα ,αλλά δεν υπήρχαν ανάμεσά τους οι Einsatzkommandos, με αποστολή να πυροβολούν τον άμαχο πληθυσμό δίπλα σε απέραντους ομαδικούς τάφους ,που πολλές φορές τα ίδια τα θύματα είχαν σκάψει ,ούτε εξάλλου είχαν ποτέ σχεδιάσει την εξόντωση του Γερμανικού λαού εναντίον του οποίου έτρεφαν δικαιολογημένα αίσθημα εκδίκησης.Ποτέ δεν πιστοποιήθηκε ότι στα γκουλάγκ γινόταν «επιλογή » όπως αυτές των Γερμανικών Λάγκερ ,που έχουν καταγραφεί συχνά στις οποίες οι γιατροί (γιατροι!) Ες Ες με μια μόνο ματιά στο θώρακα και στην πλάτη αποφάσιζαν ποιος ήταν ικανός να δουλέψει και ποιός θα πήγαινε στους θαλάμους αερίων.Και δεν βλέπω πως αυτή η «καινοτομία » θα μπορούσε να χαρακτηριστεί δευτερεύουσα και μικρής σημασίας με τη δήλωση ότι ήταν η «μοναδική».Δεν ήταν μια μίμηση «ασιατική»ήταν σαφώς Ευρωπαϊκή ,το αέριο το παρήγαγαν γνωστές χημικές βιομηχανίες της Γερμανίας ,στις γερμανικές βιομηχανίες κατέληγαν τα μαλλιά των δολοφονημένων  γυναικών και στις γερμανικές τράπεζες ο χρυσός των δοντιών των νεκρών.Όλα αυτά είναι σαφώς γερμανικά και κανείς Γερμανός δεν πρέπει να τα ξεχνά ,όπως επίσης δεν πρέπει να ξεχνά και ότι μόνο στη ναζιστική Γερμανία οδηγήθηκαν σε φρικτό θάνατο ακόμη και παιδιά και ετοιμοθάνατοι στο όνομα ενός αφηρημένου και βάρβαρου ριζοσπαστισμού χωρίς όμοιό του στη σύγχρονη εποχή..

Σ’ αυτή τη διφορούμενη επίκαιρη πολεμική δεν έχει σπουδαιότητα το γεγονός ότι οι Σύμμαχοι είναι ένοχοι σε μεγάλο βαθμό.Είναι αλήθεια ότι κανένα δημοκρατικό κράτος δεν πρόσφερε άσυλο στους καταδιωκόμενους ή εξόριστους Εβραίους.Είναι αλήθεια ότι οι Αμερικανοί αρνήθηκαν να βομβαρδίσουν τις σιδηροδρομικές γραμμές προς το Άουσβιτς (ενώ αντίθετα βομβάρδισαν συχνά την παρακείμενη βιομηχανική ζώνη)και είναι επίσης αλήθεια ότι για την παράλειψη παροχής βοήθειας οι Σύμμαχοι πρόβαλαν λόγους ανήθικους δηλαδή το φόβο της παροχής φιλοξενίας και βοήθειας σε εκατομμύρια πρόσφυγες και επιζώντες.Αλλά δεν μπορούμε να μιλήσουμε για πραγματική συνενοχή και είναι αβυσσαλέα η διαφορά (νομική και ηθική) ανάμεσα σ’αυτόν που πράττει και σ’ αυτόν που δεν εμποδίζει την πράξη .

Εάν η Γερμανία του σήμερα υπολογίζει στη θέση που της αξίζει ανάμεσα στα ευρωπαϊκά έθνη ,δεν μπορεί και δεν πρέπει ν’ απαλύνει την ενοχή του παρελθόντος.

PRIMO LEVI

La stampa , 22 Ιανουαρίου 1987

Ο Φασισμός εκεί που ανήκει…………..

Παρ’ όλο που ζούμε δύσκολες καταστάσεις και όλα μας φαίνονται απαισιόδοξα ,έχω να σας πω αυτό:Ο Φασισμός δεν έχει μέλλον και θα πάει εκεί όπου ανήκει.Το μέλλον ανήκει σε άλλες ανθρώπινες κοινωνίες.Κοινωνίες όπου τον βασικότερο ρόλο θα παίζει η γνώση ,ο έρωτας για κάθε πλάσμα και κάθε ομορφιά τριγύρω μας και η δημιουργική εργασία.Εργασία που θα είναι χαρά και όχι καταναγκασμός και βία .Φασισμός δεν θα ξέρουμε τι είναι γιατί θα έχει καταποντιστεί και θα βρίσκεται εκεί όπου πραγματικά είναι η θέση του .-Που;- Μα που αλλού ; Στον σκουπιδοντενεκέ της ιστορίας.Για του λόγου το αληθές ,αδιάψευστος μάρτυς η παραπάνω φωτογραφία.Φαίνεται πως και οι ίδιοι οι Φασίστες το έχουν καταλάβει και την τοποθέτησαν στο σωστό σημείο……………..

Δεν είμαστε Ναζί……….

Απόσπασμα από το βιβλίο του Δημήτρη Ψαρρά «Η χρυσή Αυγή μπροστά στη δικαιοσύνη»

Αντέγραψα ένα απόσπασμα από το κεφάλαιο «δεν είμαστε Ναζί» επειδή πολλές φορές έχω ακούσει αυτό τον ισχυρισμό που όμως είναι πέρα για πέρα ψεύτικος.Εξάλλου τώρα απ’ ότι βλέπω από τα συνθήματα στους δρόμους με τους αγκυλωτούς σταυρούς ,δεν μπορούν να κρυφτούν πια .Το βιβλίο υπάρχει σε pdf (αν θέλετε να το διαβάσετε όλο) εδώ:http://jailgoldendawn.com/wp-content/uploads/2014/09/psarras_final_web.pdf

ΟΙ ΜΌΝΟΙ ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΊΖΟΝΤΑΙ να υιοθετούν τον ισχυρισμό ότι όλα τα φαι-
νόμενα απατούν και ότι πρόκειται απλώς για «εθνικιστές» είναι ορισμένοι δι-
κηγόροι που βρέθηκαν στον περίγυρο της οργάνωσης και κάποιοι δημοσι-
ογράφοι οι οποίοι, για δικούς τους λόγους, επιχειρούν να φανούν αρεστοί
στο ακροατήριο της Χρυσής Αυγής. Ίσως το πιο γκροτέσκο παράδειγμα είναι
εκείνο του Μάκη Τριανταφυλλόπουλου, ο οποίος σε τηλεοπτική εκπομπή του
φρόντισε να απαλλάξει τον Κασιδιάρη από την πιο κραυγαλέα ταύτισή του
με τον ναζισμό, δηλαδή το τατουάζ με τον αγκυλωτό σταυρό που φέρει στο
αριστερό του μπράτσο. «Ο κ. Κασιδιάρης έβγαλε το σήμα και μου το ’δειξε και
όντως δεν είναι η σβάστικα του Χίτλερ αλλά το σύμβολο του Σλίμαν από την
Τροία», δηλώνει ο Τριανταφυλλόπουλος. Και προσθέτει: «Αν ήθελε να κάνει
τον αγκυλωτό θα τον έκανε κανονικά, δηλαδή δεξιόστροφο και όχι αριστερό-
στροφο». Βέβαια, το τατουάζ του Κασιδιάρη όχι μόνο είναι δεξιόστροφο όπως
η χιτλερική σβάστικα, αλλά είναι και στραμμένο κατά 45 μοίρες, όπως ακριβώς
το σχεδίασε δηλαδή ο Αδόλφος. Παρ’ όλα αυτά, ο Κασιδιάρης δεν έχει κανένα
δισταγμό να απαντά στα ερωτήματα που του θέτουν στη διαδικτυακή εκπομπή
της οργάνωσης με τον ακόλουθο τρόπο:
Τι να πω για το τατουάζ; Εντάξει, ρε παιδιά, αν δεν μπορεί κανείς να ανα-
γνωρίσει την ελληνικότητα αυτών των συμβόλων, αν μη τι άλλο, είναι ηλί-
θιος. Δεν έχω να πω τίποτα άλλο. Αν δεν μπορεί κανείς να δει ότι αυτά τα
σύμβολα είναι καθαρά ελληνικά, είναι εκτός τόπου και χρόνου.5
Αφού έπεισε τον κ. Τριανταφυλλόπουλο, γιατί να μην πείσει και τους θαμώνες
της εκπομπής του;
Πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι ακόμα και στην πρώτη περίοδο της δράσης της,
τότε που επιδείκνυε ανοιχτά τα ναζιστικά της σύμβολα, η Χρυσή Αυγή χρησιμοποιούσε τον «διπλό λόγο», όπως κάνουν όλα τα παρόμοια μορφώματα, δηλαδή «προς τα έξω» δήλωνε «εθνικιστική» και μόνο στους μυημένους «εθνικοσοσιαλιστική». Γεγονός είναι ότι η χρήση του όρου «εθνικιστές» ως καταλληλότερου από το βεβαρυμένο «εθνικοσοσιαλιστές» και το ξενικό «ναζιστές» είχε εισαχθεί στη ρητορική της οργάνωσης από δεκαετίες. Η χρήση του, όμως, συνοδευόταν από τις αναγκαίες επεξηγήσεις, και κυρίως τη διαρκή υπόμνηση ότι «ο δικός μας εθνικισμός» είναι ιδιαίτερος. «Το να είμαι εθνικιστής σημαίνει πως δέχομαι την τρίτη μεγάλη ιδεολογία της Ιστορίας, την πιο εξελιγμένη και πιο φυσική», γράφει ανώνυμος αρθρογράφος,6 ενώ σε απάντηση επιστολής που υποστηρίζει ότι ο εθνικοσοσιαλισμός και η σβάστικα έχουν ελληνική προ-έλευση και ότι ο Χίτλερ σκεφτόταν ως Έλληνας, ενώ «οι Γερμανοί ήταν οι πιο άψογοι και ιπποτικοί κατακτητές που είχαν περάσει από την Ελλάδα», η οργάνωση θα εξηγήσει:

Συναγωνιστή, ας μην έχουμε την απαίτηση από όλους τους φίλους και
τους συναγωνιστές να έχουν πλήρη γνώση όλων των λεπτομερειών του
πολέμου. Άλλωστε ζούμε σε μια περίοδο όπου σιγά σιγά αποκαλύπτεται η
αλήθεια, και όλοι θα μάθουν ποιοι πραγματικά ευθύνονται για ό,τι συνέβη
στην πατρίδα μας.7
Κάθε τόσο υπάρχει η υπόμνηση:

Ο δικός μας Εθνικισμός έχει προπαντός περιεχόμενο Φυλετικό και Κοινωνι-
κό και δεν αποτελεί μια γενικότητα αντιλήψεων υπέρ του Έθνους, αλλά έχει
συγκεκριμένη ιδεολογική δόμηση και πολιτική άποψη.8
Όσο για το ποια ακριβώς είναι αυτή η «τρίτη ιδεολογία» που ενστερνίζονται,
θα το αναφέρουν σε άλλο κείμενο:
Ο τρίτος δρόμος της πολιτικής στον αιώνα μας ήταν ο δρόμος των Λαϊκών
Εθνικιστικών Κινημάτων της Ευρώπης του μεσοπολέμου. Αυτής της μορφής
η πολιτική επικράτησε στην Ελλάδα με το καθεστώς της 4ης Αυγούστου,
στην Ιταλία με τον Φασισμό και στη Γερμανία με τον Εθνικοσοσιαλισμό.
Είναι προφανές ότι ο Εθνικισμός των Καιρών μας έχει άμεση σχέση με τα
καθεστώτα αυτά του μεσοπολέμου.9
Μετά την –προσχηματική και προσωρινή όπως αποδείχθηκε– αναστολή της
δράσης της οργάνωσης, τον Απρίλιο του 2006 δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα
της ένα κείμενο, όπου ξεκαθαρίζεται ότι από τούδε και στο εξής θα ονομά-

ζονται «εθνικιστές», χωρίς αυτό να σημαίνει ότι «άλλαξαν ιδέες», απλώς το

θεωρούν «περισσότερο πολιτικά δόκιμο».10 Αλλά μέχρι σήμερα η επίσημη ιδε-
ολογική διακήρυξη που είναι αναρτημένη στον ιστότοπο της οργάνωσης με
τίτλο Χρυσή Αυγή. Ένα κίνημα ιδεολογικό, αρνείται μεν τους χαρακτηρισμούς
«φασίστες» και «ναζιστές», αλλά εξηγώντας την άρνηση καταφέρεται μόνο
εναντίον του φασισμού, ο οποίος προέβλεπε ένα ισχυρό κράτος, και αντίθετα
υποστηρίζει ότι «στο σκληρό πυρήνα της πίστης της Χρυσής Αυγής ευρίσκεται
το Έθνος-Φυλή». Πρόκειται για την πεμπτουσία του γερμανικού εθνικοσοσι-
αλισμού.
◆ Τα βιβλία του Μιχαλολιάκου που επανεκδόθηκαν το 2012 είναι υμνητικά
και όχι απλώς απολογητικά για τον Χίτλερ, τον οποίο μάλιστα φροντίζουν να
απαλλάξουν τόσο για την επίθεση κατά της Ελλάδας, αλλά ακόμα και για τα
εγκλήματα της Κατοχής.
◆ Παρόμοιες θέσεις εξακολουθούν να δημοσιεύονται σωρηδόν στο ιδεολογι-
κό περιοδικό της οργάνωσης.
◆ Το ιδεολογικό μανιφέστο Χρυσή Αυγή προς το μέλλον (2010) είναι ένα ανοι-
χτά ναζιστικό κείμενο, το οποίο μάλιστα αναλύει την τακτική και τη στρατηγική
του «πολιτικού πολέμου», αναφερόμενο ευθέως στη βίαιη και παράνομη δρά-
ση της οργάνωσης.
◆ Την ίδια περίοδο οι εκδόσεις της οργάνωσης «Νέα Σπάρτη» εκδίδουν και
νέα βιβλία του Χίτλερ, ενώ ακόμα και το λογότυπο των εκδόσεων «NS» παρα-
πέμπει ευθέως στον εθνικοσοσιαλισμό (Nationalsozialismus).
◆ Παράλληλα, και με κάθε ευκαιρία, τα στελέχη της οργάνωσης φέρουν
εμβλήματα που παραπέμπουν στον ναζισμό, ακολουθώντας το παράδειγμα
ομοϊδεατών τους στο εξωτερικό (κυρίως τη Γερμανία, όπου η ανοιχτή ναζι-
στική προπαγάνδα απαγορεύεται με νόμο). Η Ελένη Ζαρούλια, όπως και όλα
τα προβεβλημένα στελέχη της οργάνωσης, κυκλοφορούν μονίμως με φού-
τερ LONSDALE (αυτό το φορούν οι νεοναζί, επειδή με ένα ανοιχτό γιλέκο
ή ζακετάκι από πάνω μπορεί να φαίνονται μόνο τα γράμματα NSDA και να
παραπέμπει στο χιτλερικό κόμμα NSDAP), ο «θεωρητικός» της οργάνωσης Γ.
Μάστορας (ψευδώνυμο του Γ. Μισιάκα, τον οποίο ο Μιχαλολιάκος έχει διο-
ρίσει στη Βουλή) φέρει άλλοτε το σήμα των Ταγμάτων Εφόδου (των SA) και
άλλοτε της ταξιαρχίας Nordland των SS. Ακόμα και στο τρισάγιο των δύο
δολοφονημένων μελών τους, δίπλα στον μαίανδρο είχαν το σήμα Yr του ρου-
νικού αλφαβήτου, το οποίο έφεραν τα SA. Όσο για τον μαίανδρο, κι αυτόν τον
θεωρούν επισήμως στο περιοδικό τους ένα είδος «εξελιγμένης» σβάστικας.

5. «Πολιτική Εκπομπή Χρυσής Αυγής», 5.8.2013 (goo.gl/zuSLVm). Ο Κασιδιάρης έχει
γράψει και ειδικό άρθρο για την ελληνικότητα της σβάστικας. Βλ. Ηλίας Κασιδιάρης,
«Η ελληνικότητα των συμβόλων», 6.8.2013 (goo.gl/UBMG1P).

6. «Ο δρόμος του εθνικιστή», εφ. Χρυσή Αυγή, 14.1.1994.
7. «Είμαστε εθνικιστές», εφ. Χρυσή Αυγή, 21.1.1994.
8. «Εθνικιστές και “Εθνικιστές”», εφ. Χρυσή Αυγή, 16.9.1994.
9. «Τι δεν είναι εθνικισμός», εφ. Χρυσή Αυγή, 17.3.1995

10. «Εθνικιστές ή Ναζιστές;», εφ. Χρυσή Αυγή, 6.4.2006.

Σαν σήμερα………..

Σαν σήμερα εκτελέστηκαν στις Η.Π.Α το 1927 οι Nicola Sacco και Bartolomeo Vanzetti Ιταλοί μετανάστες .
Ο Nicola Sacco ήταν τσαγκάρης και ο Bartolomeo Vanzetti ήταν ιχθυοπώλης.Και οι δύο ήταν αναρχικοί ,οπαδοί του Luigi Galeani που πίστευε στην επαναστατική βία.
Κατηγορήθηκαν για την ληστεία και το θάνατο ενός ταμία ,ενός εργοστασίου στη Μασσαχουσέτη και συνελήφθηκαν παρ’ όλο που μονάχα ενδείξεις υπήρχαν και τίποτα το χειροπιαστό.
Και οι δύο αρνήθηκαν την ενοχή τους μέχρι το τέλος .Ήταν φανερή η εχθρότητα και η μεροληψία των αρχών εναντίον τους ,που για κάθε μάρυρα υπεράσπισης παρουσίαζαν έναν άλλο που κατέριπτε τα λεγόμενα .Ο ίδιος ο πρόεδρος του δικαστηρίου φέρεται να δήλωσε:«Αυτός ο άνδρας (Vanzetti) μπορεί να μην έκανε το φόνο, οστόσω είναι ένοχος γιατί είναι εχθρός των θεσμών μας»
Διαμαρτυρίες έγιναν όχι μόνο στις Η.Π.Α αλλά σε πολλά μέρη του κόσμου ,αλλά όλες οι εφέσεις και οι αιτήσεις χάριτος απορίφθηκαν.Δεν τους συγχώρεσαν ποτέ πως ήταν μετανάστες και πολέμιοι του συστήματος της αδικίας.

«Αν δεν είχε συμβεί αυτό θα μπορούσα να είχα ζήσει τη ζωή μου ανάμεσα σε γελοίους ανθρώπους,Θα μπορούσα να είχα πεθάνει απαρατήρητος άγνωστος ,αποτυχημένος.Αυτή είναι η σταδιοδρομία μας και ο θρίαμβός μας.Ποτέ στη ζωή μας δεν ελπίσαμε να κάνουμε τόσα πολλά ,για την ανοχή στη διαφορετικότητα ,τη δικαιοσύνη ,την κατανόηση ανθρώπου από άνθρωπο ,όπως κάνουμε τώρα κατά λάθος.Τα λόγια μας ,οι πόνοι μας ,οι ζωές μας είναι ένα τίποτα Η αφαίρεση της ζωής μας ενός καλού παπουτσή κι ενός πωλητή ψαριών είναι τα πάντα.»
Nicola Sacco

«Δεν θα ευχόμουν ποτέ σ’ ένα σκυλί ,σ’ ένα φίδι ,ούτε στο πιο χαμερπές και δυστυχισμένο πλάσμα της γης να περάσει αυτά αυτά που υπέφερα εγώ για πράγματα που δεν είμαι ένοχος.Αλλά έχω πειστεί πως είμαι ένοχος για όλα όσα υποφέρω .Υποφέρω γιατί είμαι ριζοσπάστης και αλήθεια είμαι ριζοσπάστης Υποφέρω γιατί είμαι Ιταλός και αλήθεια είμαι Ιταλός.Υποφέρω πάνω απ’ όλα για την οικογένειά μου και την αγαπημένη μου και λιγότερο για τον εαυτό μου.Αλλά είμαι σίγουρος πως έχω το δίκιο με το μέρος μου ,ώστε αν μπορούσατε να μ’ εκτελέσετε δυο φορές κι αν μπορούσα να γεννηθώ ακόμα δύο ,θα ζούσα την ίδια ζωή και θα έκανα όσα έχω κάνει.»
Bartolomeo Vanzetti

μια πρώτη καταγραφη της συζήτησης με τους Πακιστανούς μετανάστες στην Σκάλα Λακωνία

http://skalalakonias.wordpress.com/2014/07/23/pakistanimigrantsinterview/

by furdenkommunismus

Η αυτόνομη πρωτοβουλία ενάντια στην λήθη οργάνωσε ανοιχτή σύσκεψη, στις 21 Ιουλίου 2014 με Πακιστανούς μετανάστες εργάτες, στα πλαίσια μιας σειράς δράσεων της ομάδας που αποσκοπούν στην καταγραφή και την ανάδειξη όλων των προβλημάτων των μεταναστών, αλλά και στην αποδόμηση των ατελείωτων ρατσιστικών επιχειρημάτων των ντόπιων εναντίων τους. Τέλος, στόχος είναι να ακουστεί επιτέλους η δική τους φωνή και άποψη για όσα συμβαίνουν γύρω τους και όχι αυτή των διαφόρων άλλων ή και των ΜΜΕ.

Εμείς ως ομάδα από την πρώτη στιγμή της συγκρότησης μας, έχουμε πάρει την απόφαση να στεκόμαστε πλάι σε όλες τις μειονότητες χωρίς “ναι μεν…αλλά” , περιστροφές και άλλα τέτοια, να δείχνουμε την αλληλεγγύη μας έμπρακτα, σεβόμενοι πάντα τις όποιες αποφάσεις τους και κινήσεις τους, χωρίς να το παίζουμε ειδήμονες ή ότι κατέχουμε το αλάθητο. Άλλωστε οι μετανάστες όπως και όλες οι υπόλοιπες μειονότητες δεν είχαν και δε θα έχουν πότε ανάγκη από κανένα δάσκαλο να τους κουνάει το δάχτυλο.

Στην συνάντηση συμμετείχαν περίπου 8 άτομα και ξεκίνησε με μια σύντομη εισαγωγική παρουσίαση της ΑΠΕΛ από τον σύντροφο radical01. Στην συνάντηση συζητήθηκαν αρκετά θέματα με κύρια όμως τα παρακάτω: α) τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν σε αυτό το ρατσιστικό βόθρο που λέγεται ΕΛΛΑΔΑ. β) οι ημέρες της απεργίας γ) η επόμενη μέρα.

Πριν περάσουμε όμως στην συζήτηση πρέπει να επισημάνουμε τα εξής: Οι μετανάστες ζήτησαν να γίνει η παρακάτω καταγραφή ανώνυμα. Την συζήτηση συντόνισε ο radical01 και οι όποιες διορθώσεις έγιναν από τον Benjamin Conti, αν και θα ακολουθήσουν και άλλες. Αποφασίσαμε να δημοσιευτεί το γενικό σκέλος της συζήτησης όσο το δυνατόν πιο γρήγορα, χωρίς να δώσουμε αρχικά ιδιαίτερη σημασία σε τυχόν συντακτικά λάθη. Υπάρχουν επίσης μια σειρά πράγματα που ειπώθηκαν σε μεταξύ μας συζητήσεις κατά την διάρκεια αυτής της ανοιχτής σύσκεψης, όπως και κατά την διάρκεια της απεργίας, δυστυχώς όμως δεν έχουμε τον χρόνο να τα επεξεργαστούμε όλα σε αυτό το κείμενο. Για αυτόν τον λόγο αποφασίσαμε να δουλέψουμε ένα νέο αναλυτικό κείμενο/ιστορικό του αγώνα των Πακιστανών εργατών γης στην Σκάλα Λακωνίας και να δημοσιευτεί στο τρίτο τεύχος της αντιφασιστικής περιοδικής έκδοσης 0151

Α.Π.Ε.Λ.: Πως βιώνετε όλον αυτόν τον απροκάλυπτο ρατσισμό εναντίον σας; ειδικά το τελευταίο διάστημα που το κλίμα έχει φουντώνει αρκετά; ποια είναι τα προβλήματα σε έναν παραδοσιακά μαύρο τόπο όπως αυτόν της Λακωνίας;

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: Κατ’αρχην θέλουμε να ευχαριστήσουμε την ομάδα σας, για την ευκαιρία που μας δίνετε, να μιλήσουμε ανοιχτά κ να εκφράσουμε τις απόψεις μας για αυτά που θέλουμε πραγματικά να ακουστούν. Δεν μας δίνετε αυτή η ευκαιρία σχεδόν ποτέ. Άσε που δεν εμπιστευόμαστε την ελληνική αριστερά γιατί όποτε μας πλησίασε, το έκανε για πολιτικά οφέλη και μονό. Έχουμε τους λόγους μας να βλέπουμε καχύποπτα τους διαφόρους σωσίες μας και τα μεγάλα τους λόγια. Να απαντήσουμε όμως στην ερώτηση σας για να μην χάνουμε το χρόνο μας. Όσοι από εμάς ζουν στη Λακωνία από παλιά(δεκαετία και βάλε) ξέρουμε τα πράγματα από πρώτο χέρι. Οι πιο νέοι πάλι, όταν έρχονται μένουν σαστισμένοι, γιατί έρχονται σε ένα περιβάλλον εχθρικό και ξένο, μην μπορώντας να καταλάβουν τι συμβαίνει γύρω τους. Τα προβλήματα μας είναι πολλά και μεγάλα όπως οι γνωστές ρατσιστικές συμπεριφορές από την αστυνομία (υβριστικές συμπεριφορές για το χρώμα μας κ τη θρησκεία μας), ότι βρωμάμε, ότι είμαστε τριτοκοσμικοί και άλλα τέτοια. Αλλά και η τοπική κοινωνία μας φέρεται ανάλογα. Μας λένε ζώα, κλέφτες. ότι τους παίρνουμε τις δουλείες, ανώμαλους και ότι κουβαλάμε κάθε είδους αρρώστιες πάνω μας. Δεν έχουμε το δικαίωμα να καθόμαστε στις πλατείες, δεν μας δέχονται στις καφετέριες, δεν μπορούμε να πάμε στο κουρείο και τέλος δεν μας νοικιάζουν σπίτια να μείνουμε σαν άνθρωποι. Στα χωράφια πάλι που δουλεύουμε οι περισσότεροι έχουμε να αντιμετωπίσουμε τις φωνές του αφεντικού (κουνήστε τα χέρια σας,κωλοζωα,κ.α) όπως και το ότι δεν ξέρουμε τι χρήματα θα πάρουμε, ποτέ θα τα πάρουμε και αν. Όλα αυτά μας έχουν φέρει σε πολύ δύσκολη κατάσταση βιοτικά και ψυχολογικά. Κοιμόμαστε στοιβαγμένοι 10-15 άτομα σε ένα σπίτι παλιό, τις περισσότερες φορές χωρίς θέρμανση κ χωρίς καν κρεβάτια κ ηλεκτρικό. Οι πιο άτυχοι από μας κοιμούνται στα χωράφια σε κοτέτσια ακόμα κ σε σπιτάκια της Δ.Ε.Η.τα βράδια δεν κοιμόμαστε ήσυχα.δεν ξέρουμε πότε θα μας σπάσουν τις πόρτες οι αστυνομικοί και τι θα γίνει στη συνέχεια.ζούμε έναν εφιάλτη που καθημερινά επαναλαμβάνεται.

Α.Π.Ε.Λ.: πως αποφασίστηκε η ιδέα να απεργήσετε; ποια ήταν τα αιτήματα σας;

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: Κοιτάξτε τα βασικά μας αιτήματα ήταν να σταματήσουν οι ξυλοδαρμοί κ οι εκφοβισμοί της αστυνομίας προς εμάς, καθώς και να μας δώσουν επιτέλους οι εργοδότες μας αυτά που μας χρωστάνε. Για μήνες μας πάνε από Βδομάδα σε Βδομάδα ή μας απειλούν με απέλαση, όσους από εμάς δεν έχουμε χαρτιά παραμονής και τους υπόλοιπους που έχουμε, ότι θα φέρουν τη χρυσή αυγή. Θέλαμε σε όλους αυτούς να πούμε ότι είμαστε άνθρωποι, ότι έχουμε δικαιώματα και ότι έχουμε και εμείς φωνή κ ότι απαιτούμε δικαίωση. Για καιρό υπήρχε αυτό το συναίσθημα και θέλαμε να το βγάλουμε από μέσα μας, νιώθουμε την πλήρη απομόνωση από την τοπική κοινωνία και αποφασίσαμε να παλέψουμε με το μόνο όπλο που μας έχει απομείνει, την απεργία.

Α.Π.Ε.Λ.:πως βιώσατε όλη αυτήν την εμπειρία της απεργίας; τι σας ξάφνιασε; τι αποκομίσατε από όλη αυτήν την ιστορία;

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: Όσοι από εμάς απεργήσαμε, νιώσαμε την δύναμη μας, τις αντοχές μας, αλλά και τις δυσκολίες που είχαμε να ξεπεράσουμε για να υλοποιηθεί όλο αυτό το εγχείρημα. Ξέραμε από την αρχή ότι τα πράγματα δεν θα είναι εύκολα, αν και δεν ήταν η πρώτη μας φόρα που κατεβήκαμε σε διαμαρτυρία. Δεν μας παραξένεψε το γεγονός ότι η κοινωνία ήταν εχθρική και προκλητική απέναντι μας, αυτό το ζούμε κάθε μέρα. Αυτό που μας προκάλεσε μεγάλη εντύπωση ήταν το γεγονός ότι δεν περιμέναμε τέτοια βίαιη, τόσο απρόκλητη και τόσο λυσσασμένη συμπεριφορά εναντίον μας, όταν η πορεία κόντευε να φτάσει στο Α.Τ ΣΚΑΛΑΣ. Ο δήμαρχος έτρεχε προς το μέρος της πορείας μας φωνάζοντας να φύγουμε όλοι από τη σκάλα, ότι δεν γουστάρει κανέναν από εμάς κ φώναζε προς τους αστυνομικούς να μας μας συλλάβουν όλους. Αυτό ήταν ένα είδος σοκ για εμάς, δεν περιμέναμε κάτι τέτοιο. Να σας πούμε ότι για μας ήταν κάτι το μοναδικό να καταφέρουμε κάτι τόσο πολύ μαζικό, όπως κ το γεγονός ότι είχαμε τη δικιά σας στήριξη, γιατί όλοι μας σκεφτήκαμε ότι τουλάχιστον υπάρχουν κάποιοι (έστω και λίγοι) που είναι ακόμα άνθρωποι κ δεν φοβούνται να ταχθούν υπέρ του αγώνα μας ανοιχτά, έμπρακτα και χωρίς φόβο.

Α.Π.Ε.Λ.: Και για μας ήταν υποχρέωση να είμαστε στο πλευρό όσων πλήττονται πραγματικά από το ελληνικό κράτος. Ξέρουμε καλά την φασιστική ιδεολογία του και τις πρακτικές του, όπως επίσης ξέρουμε καλά πως δεν νοείται αντιφασισμός με επιλεκτική αλληλεγγύη και με μερική στήριξη στους μετανάστες. Αλλά ο αγώνας αυτός είναι δικό σας κτήμα και μόνοι σας καταφέρατε να γίνει αυτή η ιδέα πράξη.

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: Σας ευχαριστούμε για τη δύναμη που μας δίνετε ως ομάδα και ήθελα να πω και πάλι ότι είναι η πρώτη φορά που μιλάμε με μια πολιτική ομάδα και έχουμε την απόλυτη ελευθερία να πούμε ότι σκεφτόμαστε κ όχι ότι θέλουν τα κόμματα βλ. ΣΥΡΙΖΑ,ΚΚΕ, ΑΝΤΑΡΣΥΑ.

Α.Π.Ε.Λ: Και εμάς είναι τιμή μας να βρισκόμαστε σήμερα εδώ μαζί σας, να ανταλλάσσουμε απόψεις για όσα συμβαίνουν και φυσικά να δούμε πως μπορούμε να συμβάλουμε στους όποιους αγώνες εσείς αποφασίζετε στο μέλλον. Για να μην σας κουράσουμε όμως άλλο (έτσι κ αλλιώς θα γίνουν και μπόλικες ακόμα συζητήσεις στο μέλλον) να περάσουμε στην τελευταία ερώτηση μας για αυτήν την σύντομη συνάντηση. Πως βλέπετε την επόμενη μέρα; θεωρείτε ότι κάτι άλλαξε; και τέλος, πιστεύετε ότι όλη αυτή η διαδικασία έχει ανοίξει δρόμους για άλλους αγώνες παραπέρα στο ευρύτερο μέλλον;

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: η επόμενη μέρα για μας αν και δεν άλλαξε κάτι από ως προς το πως μας βλέπει η κοινωνία, διαπιστώνουμε ότι τίποτα δεν μας χαριστεί δίχως να παλέψουμε για το κάθε τι που αφορά τη Ζωή μας, όσο μεγάλο ή μικρο μπορεί να φαίνεται αυτό. Από την άλλη, αμέσως μετά την απεργία αντιμετωπίζουμε τον χλευασμό όλων των ντόπιων, καθώς και την ίδια ώρα που εμείς μιλάμε συντελείται επιχείρηση σκούπα μόνο για μας, με αποτέλεσμα κάποιοι μετανάστες να είναι πολύ σκεπτικοί σε μια ακόμα δράση. Αλλά σίγουρα υπάρχει και το μαχητικό κομμάτι από εμάς που δεν θέλει να τελειώσει όλο αυτό που ξεκινήσαμε κ θέλει να φτάσει ως την τελική δικαίωση. Οπότε σας απαντάμε και στο τελευταίο μέρος τη ερώτησης σας, πως ναι για μας αυτός ο δρόμος που άνοιξε είναι κυρίως ότι νιώσαμε την δύναμη μας και πως βγάλαμε επιτέλους από μέσα μας όλη αυτήν την πικρία που μας έπνιγε όλους και δεν ξέραμε πως να την αντιμετωπίσουμε. Ε λοιπόν τώρα ξέρουμε!!!

Α.Π.Ε.Λ: Σε αυτό το σημείο λοιπόν να τελειώνουμε αυτήν συνάντηση μας λέγοντας πως ήταν μια πολύ ενδιαφέρουσα και σημαντική συζήτηση και να σας αφήσουμε με μια υπόσχεση: Ότι θα είμαστε πάντα στο πλευρό σας ότι κ αν χρειαστεί κάτι θα μας έχετε πάντα συμμάχους σε ότι χρειαστείτε

ΧΩΡΙΣ ΑΥΡΙΟ: Είμαστε και εμείς με την σειρά μας πολύ χαρούμενοι για την κουβέντα μας και που επιτέλους θα βγει η δική μας ματιά κ άποψη για αυτά που βιώσαμε το τελεύταιο διάστημα, αλλά πιο πολύ χαιρόμαστε για το γεγονός ότι έχουμε κ εμείς πραγματικούς φίλους.

Το δεύτερο τεύχος της αντιφασιστικής περιοδικής έκδοσης 0151 μόλις κυκλοφόρησε

0151_no2_exof

Το δεύτερο τεύχος της περιοδικής αντιφασιστικής έκδοσης 0151 που συμμετέχουμε ως συλλογικότητα κυκλοφορεί ήδη σε κεντρικά σημεία διανομής στην Αθήνα και Θεσσαλονίκη και σε άλλες μεγάλες πόλεις. Κεντρική διανομή στην Αθήνα από το βιβλιοπωλείο Ναυτίλος (Χ. Τρικούπη & Σόλωνος) και το περίπτερο της πλατείας Εξαρχείων (Στουρνάρη & Σπ. Τρικούπη). Στη Θεσσαλονίκη θα μπορείτε να τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο ‘Κεντρί’ (στη Δ. Γούναρη). Το περιοδικό μπορείτε επίσης να το βρείτε και στο Βερολίνο στο Laidak Boddinstrasse 42 και στο νεοσύστατο αρχείο ελληνόφωνων αντιφασιστικών εντύπων στο house project http://hausprojekt-m29.org/ .Όσοι/όσες ζείτε εκτός Λακωνίας σε άλλες μικρές πόλεις και επαρχίες και θέλετε να διαβάσετε την περιοδική μας προσπάθεια στείλτε ένα μαιλ στο 0151@espiv.net για το τρόπο παραλαβής του περιοδικού.

Το 0151 κυκλοφορεί στην Λακωνία με αποκλειστική ευθύνη της αυτόνομης πρωτοβουλίας ενάντια στην λήθη και μπορείτε να το προμηθευτείτε κατόπιν επικοινωνίας μαζί μας στο ekoplakonias@gmail.com και στο βιβλιοχαρτοπωλείο Πάπυρος στο κέντρο της Σκάλας (απέναντι από τον παλιό ΟΤΕ) υσ: Από την ερχόμενη Πέμπτη. Περισσότερα για το περιοδικό, σημεία διανομής, άρθρα online κλπ εδώ: https://0151.espivblogs.net. Η αυτόνομη πρωτοβουλία ενάντια στην Λήθη συμμετέχει με ένα νέο άρθρο για τον τοπικό αγροτικό όχλο και τις δραστηριότητες του.  Για να δείτε αναλυτικά τα περιεχόμενα του τεύχους κάντε κλικ στην εικόνα.

Ελευθερία για τον Josef………..

(Μετάφραση από τα αγγλικά Benjamin Conti)

Στις 24 Γενάρη 2014 στην Βιέννη πραγματοποιήθηκε η “χοροεσπερίδα των ακαδημαϊκών”. Η εκδήλωση αυτή διοργανώνεται κάθε χρόνο από το ακροδεξιό “κόμμα της ελευθερίας” (FPÖ), όπου μέλη ακροδεξιών οργανώσεων από ολόκληρη την Ευρώπη μαζεύονται κάθε χρόνο για να κάνουν δημόσιες σχέσεις και να διασκεδάσουν. Κατά την διάρκεια αυτής της εκδήλωσης των ακροδεξιών έλαβε χώρα και μια αντιφασιστική διαδήλωση στην Βιέννη με συμμετέχοντες αντιφασίστες από την Αυστρία και την Γερμανία. Η αστυνομία έκανε μεγάλη προσπάθεια για να εμποδίζει τους συμμετέχοντες της διαδήλωσης ώστε να μην φτάσουν κοντά στην τοποθεσία της εκδήλωσης, μπλοκάροντας όλους τους δρόμους του κέντρου της Βιέννης που οδηγούσαν εκεί. Όταν όμως μια ομάδα 50 περίπου αντιφασιστών κατάφερε να σπάσει τον κλοιό της αστυνομίας η κατάσταση επιδεινώθηκε. Η ομάδα αυτή (των αντιφασιστών) δέχθηκε επίθεση από περισσότερες δυνάμεις της αστυνομίας που βρισκόταν σε μια κοντινή πλατεία. Οι αντιφασίστες ανταπάντησαν πετώντας ότι βρήκαν μπροστά τους, πέτρες και κάδους σκουπιδιών. Κατά την διάρκεια των συγκρούσεων, άνθρωποι τραυματίστηκαν και από τις δύο πλευρές, καταστράφηκαν τζαμαρίες και αυτοκίνητα. Όταν η ομάδα αυτή των αντιφασιστών διαλύθηκε, η αστυνομία προχώρησε σε συλλήψεις ατόμων, οι οποίοι φέρεται να είχαν πάρει μέρος στην διαδήλωση. Συνολικά 14 άτομα συνελήφθησαν, από τους οποίους οι 13 αφέθηκαν ελεύθεροι την επόμενη μέρα. Μόνο ο Josef από την πόλη Ιένα της Γερμανίας, ενεργός αντιφασίστας και μέλος των Falkons (σοσιαλιστική νεολαιίστικη οργάνωση στην Γερμανία) βρίσκεται σε προσωρινή κράτηση. Ενω εκδόθηκε ημερομηνία άφεσης του, παραμένει αιχμάλωτος πέραν της ημερομηνίας αυτής, με την δικαιολογία ότι υπάρχει κίνδυνος να επαναλάβει το ίδιο έγκλημα (σύμφωνα με το τμήμα της εισαγγελίας της Βιέννης), μολονότι εκείνη την στιγμή δεν του είχε αποδοθεί καμιά κατηγορία. Ο ελιγμός αυτός επαναλήφθηκε αρκετές φορές, και ο Josef πέρασε επτά εβδομάδες στην φυλακή χωρίς καμία κατηγορία. Στην συνέχεια ήρθαν οι κατηγορίες για κακοποίηση, υλικές ζημιές, διατάραξη της δημόσιας ειρήνης. Η τελευταία κατηγορία καθιστά δυνατό, κάποιος/α να χρεώνεται κατηγορίες για κάτι που έγινε από μια ομάδα και ήταν μέρος της. Με αυτό τον τρόπο, η ευθύνη για όλα όσα συνέβησαν κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης τέθηκε στον Josef. Είναι σαφές ότι το Αυστριακό κράτος αντλεί ένα παράδειγμα από αυτόν, προκειμένου να τρομοκρατήσει άλλους αντι-φασίστες. Μέχρι αυτή τη μέρα ο Josef βρίσκεται στη φυλακή εν αναμονή της δίκης του, η οποία σύμφωνα με τον δικηγόρο του, κατά πάσα πιθανότητα θα ξεκινήσει στα τέλη Μαΐου. Εάν καταδικαστεί, μπορεί να καταδικαστεί σε περισσότερα από τρία χρόνια φυλάκιση. . Στη Βιέννη και την Ιένα, συγκροτήθηκαν ομάδες αλληλεγγύης οι οποίες επιχειρούν να ευαισθητοποιήσουν για την υπόθεση του Josef και να συλλέγουν χρήματα για να καλύψουν τα έξοδα του δικηγόρου του.

Αλληλεγγύη για τον Josef, Να σταματήσει κάθε ποινική δίωξη εναντίον του.

Καμία δίωξη σε βάρος του αντιφασιστικού κινήματος……….

(Μετάφραση από τα αγγλικά Benjamin Conti)

On January 24 the „academic’s ball“ took place in Vienna. This event is an annual ball organized by the austrian right-whing party „FPÖ“, where members of the political right-whing from all over Europe gather for networking and celebration. During this event an anti-fascist protest demonstation took place in Vienna, attended by anti-fascists from Austria and Germany. The police made a big effort to prevent the demonstration’s participants from getting close to the ball’s location, blocking all streets in Vienna’s inner city leading there. When a group of about 50 anti-fascists sucseeded to break through one police road block, the situation escalated. The group was attacked by more police forces on a nearby sqare, where they fought back using anything at hand such as trash cans and road stones. During the fights, people were injured on both sides, windows were smashed and cars damaged. When the group was scattered, police started arresting individuals who had allegedly been part of the demonstration. At total, 14 people were arrested, 13 of which were released the next day. Only Josef from the town of Jena in Germany, an anti-fascist and member of the Falcons(a german socialist youth association), was kept in investigative custody. A release date was issued, but Josef was kept prisoner beyond this date due to „the danger that the crime might be repeated“(department of public procecution Vienna), although there were no charges agaist him at that time. This manuever was repeated several times, and Josef spent seven weeks in Prison without beeing charged with any crimes. Then came the charges, which were aggravated assault, damage to property and „violation of the public peace“. The latter makes it possible for individuals to be charged with something done by a group they were part of. This way, the blame for everything that happened during the demonstration was put on Josef. It is clear that the Austrian state is making an example of him in order to frighten other anti-fascists. Till this day Josef is in prison awaiting his trial, which according to his lawyer will probably start at the end of may. If he is convicted he may be sentenced to more than three years of jail time. In Vienna and Jena, solidarity groups were founded which attempt to raise awareness of Josef’s case and collect money to cover his lawyer expenses

 

Οι ποιητές της Κυριακής……

Επειδή πολλά συμβαίνουν γύρω μας και ο εχθρός δεν είναι πια προ των πυλών αλλά εντός κι αλωνίζει, θα ήθελα να ρωτήσω και αν κάποιος ξέρει ας μου πει παρακαλώ, τι έχουν κάνει ως σήμερα οι λεγόμενοι «άνθρωποι του πνεύματος » και άνθρωποι της τέχνης,  για την κατάσταση που ζει ο φτωχόκοσμος στη χώρα.Βάζω εισαγωγικά στον όρο άνθρωποι του πνεύματος επειδή δεν μου αρέσει.

Κάνουν κάποιες κινήσεις ή είναι οπαδοί του γνωστού η «τέχνη για την τέχνη » και μπλα ,μπλα μπλα……….

Επειδή  όπως πάντα λίγοι μπαίνουν μπροστά στους αγώνες και όταν όλα αλλάξουν έρχονται μαζί και δρέπουν στέφανα κάνοντας βαρύγδουπα σχόλια και χύνουν κροκοδείλια δάκρυα θα τους αφιερώσω ένα ποίημα του Νίκου Παππά που λέγεται οι ποιητές της Κυριακής.

Βγαίνετε πάντοτε αργά το μεσημέρι

περίπατο στα πάρκα,

συνομιλίες με τα τριαντάφυλλα και τα πουλιά

μ’ αρέσει το γυαλιστερό και μαλακό δέρμα σας,

μ’ αρέσουν τα περίκομψα βήματά σας,

ένα δύο ,ένα δύο τα παπαγαλάκια στη Βραζιλία,

χρώματα τροπικά στα κλαδιά και στα μάτια μας,

είσαστε εσείς αδιάφοροι,

σαν μια περήφανη χειρονομία,

καβαλιέροι της θάλασσας,

τα μικρά πατριωτάκια της ξαστεριάς.

Μ’αρέσουν τα τραγουδάκια σας με διασκεδάζουν,

τα σφυρώ κάθε απόγευμα,

εσείς πλαγιάζετε για να ξεκουραστείτε,

απ’ τα ονειροπολήματα και τα παραμύθια σας,

τα σφυρώ σ’ ένα πρόσχαρο τόνο,

δεν καίνε από κανένα φλογισμένο παράπονο,

δεν πέρασαν ποτέ από τη θλίψη των εξορίστων.

Μ’ αρέσουν ,μ’ αρέσουν τα τραγουδάκια σας,

δεν ξέρουν ν’ αναστενάζουν,

δεν ταξιδεύουν από μέσα κι από βαθιά,

γύρα γύρα στο γαρούφαλο γυρνάτε σαν μελίσσια,

και τα λόγια σας λαφριά σαν τα σύννεφα,

έφυγαν από καιρό,

προτού τα λογαριάσει το αίμα της καρδιάς σας.

Κυριακή ολοπράσινη συνέχεια η ζωή σας,

γαλάζια τα αισθήματα,

φωτεινά και χαρμόσυνα τα γέλια σας,

το αίμα των αδερφών μας σας λερώνει,

τα σπίτια σας είναι παράδεισοι μεγάλοι Ναοί,

που δεν μπορούν να ορμήσουν τα κλάματά μας,

να τ’ ακούσετε κι εσείς και να ανατριχιάσετε

γελάτε πάντα εσείς κοιτώντας τ’ αντικείμενά σας,

παίζετε με το Αιγαίο σαν παιδάκια ,

δεν νοιώσατε το βάρος καμμιάς σκλαβιάς,

την ελιά και την βάρκα των ψαράδων,

δε χτύπησαν την πόρτα σας ξένοι στρατιώτες,

βογκάει το τραγούδι μας και σας τυρρανεί,

κλαίνε τ’ αδέρφια μας και  προσπερνάτε

ποιητές ποιητές από μαλακό ζυμάρι πλασματικό,

γιομίζετε απ’ τον  μακρινό ουρανό τους στίχους σας,

με τη λαφράδα του Κυριακάτικου πρωϊνού ,

με τα χρώματα που μας ξεγελάνε τα μάτια ,

Ελύτη, Εγγονόπουλε ,

Σεφέρη ,Εμπειρίκο,

γιατί δεν παραλλάζετε  παρά μονάχα στ’ όνομα,

γιατί  δεν  έχετε μια σταγόνα καρδιάς……..

 

Νίκος Παππάς

από τη συλλογή «Το ημερολόγιο ενός βαρβάρου»

 

 

 

Αφιέρωση σε όλους τους χτυπημένους από φασιστικό μίσος

P8250478 by christinehag
P8250478, a photo by christinehag on Flickr.

Σαν ήμουνα παιδί ,
έβλεπα τη ζωή ,με φως γεμάτη
.Όπως ακριβώς ήταν κι η καρδιά μου.

Σαν ήμουνα παιδί,
το χορτάρι μύριζε όμορφα την Άνοιξη
κι ο ήλιος έλαμπε χαμογελαστός.

Όλα ήταν όμορφα ,σαν ήμουνα παιδί
και θάνατος δεν υπήρχε.
Μονάχα κάτι κίτρινα στάχυα
που έτριβα με τα χέρια μου.

Γελούσα με τη μάνα μου,
που συνεχώς φοβόταν
γιατί με το φόβο είχε μεγαλώσει.
και σε κάθε χτύπημα αναπηδούσε
μ’ ένα βραχνό ,αχ!

Ακόμα και σήμερα
τι κι αν περάσαν τόσα χρόνια ,
τι κι αν οι φίλοι με σκουντούσαν
να συνέλθω…..

Ακόμα και σήμερα
δεν μπορώ να καταλάβω
γιατί πρέπει να πεθαίνουν άνθρωποι χτυπημένοι απ’ το μίσος και τη βλακεία άλλων ανθρώπων……………..